miércoles, 24 de junio de 2026

DOS GIGANTES, UN CABEZUDO NEGRO Y NAPOLEÓN, PRIMERA COMPARSA DE OLITE/ERRIBERRI

Se cumplen 80 años de la primera comparsa, en la foto
Este verano se cumple 80 años de la llegada a Olite/Erriberri de las cuatro piezas que inauguraron la primera Comparsa de Gigantes y Cabezudos de la localidad, una pareja de rey y reina y los cabezudos Napoleón y Negro adquiridos por el Ayuntamiento.

La empresa El Ingenio de Barcelona proveyó las cuatro figuras de cartón piedra. Los primeros porteadores del rey y la reina fueron Domingo Nuin y Daniel Leoz, mientras que con los kilikis salieron Félix Irijalba y Pablo Equisoain.

En el programa de las Fiestas de 1946 se anunció que “por primera vez” iban a recorrer las calles en compañía de los gaiteros para contentar a la “gente menuda”. 

El ayuntamiento acordó pagar por el rey y la reina 2.300 pesetas, más unos trajes que costaron 2.000. Los cabezudos supusieron un desembolso de 165 y 125 pesetas y los vestidos 75 más. 

Dada la buena aceptación, al año siguiente el consistorio completó el grupo con otros dos cabezudos, la “Negra” y la “Tuerta”, que llegaron de la firma zaragozana “Industrias Bolseras SA”. 

En principio, se tanteó comprar dos zaldikos, como los caballos que salen en la compasa de Pamplona/Iruña, pero abandonaron la idea en favor de otra pareja de cabezudos, que costaron 155 pesetas. 

La Tuerta se convirtió muchos años en el azote de la txikillería. Sus carreras eran épicas. A finales del siglo pasado desapareció tras un accidente y en 2006 el Colectivo Ordago hizo un trabajo de recopilación de fotos antiguas para con ellas hacer la reproducción exacta del cabezudo, que después reconstruido donó a la Comparsa.

miércoles, 10 de junio de 2026

EL BARCO DE SAN PEDRO DE OLITE, MODELO DE LA NAVE BAJO MEDIEVAL NAVARRA

En un lugar principal de la portada de la iglesia de San Pedro de Olite/Erriberri (s.XII), en mitad del dintel, aparece un barco entre aguas turbulentas que cuenta la vida del santo y puede ser una de las imágenes más antiguas de naves navarras en la Baja Edad Media.

      En un estudio de la publicación Bertan sobre patrimonio guipuzcoano José Lopez recoge la foto de un sello del concejo de San Sebastían/Donostia de 1297 hallado en Archivo Nacional de París que contiene el tipo de navío empleado en la Europa atlántica para el comercio. 

        A continuación, se ilustra con la nao olitense las embarcaciones utilizadas por los reinos cristianos en campañas como la conquista de Sevilla de 1248 en la que participó el obispo de Iruña, que podrían llevar en popa una torreta acastillada integrada en el casco como la nave del tímpano de San Pedro.
Dintel de la portada con la nave en el centro

Curiosamente, a pesar de la relativa lejanía de la costa, en la Edad Media la representación de embarcaciones no era extraña en la Navarra interior y en los sellos de cera de los burgos pamploneses de San Nicolas y San Cernin también aparecen navíos.

http://bertan.gipuzkoakultura.net/23/caste/8.php


Sello de San Sebastián/ Donostia (1297),
 Archivo Nacional de París (José Lopez)
Sello de la universidad del burgo de San Cernin
 y la población de San Nicolás, Iruña (1274)
Sello de la población de San Nicolás,
Pamplona/Iruña (1236)

Sello del burgo de San Nicolás de Pamplona/Iruña,
 hallado por J. y M. Larrayoz en París (Orhipean, Pamiela)

sábado, 6 de junio de 2026

RELOJES SOLARES QUE NO SE APAGAN DEL TODO EN OLITE

Fachada del Enozentrum
En la fachada del antiguo caserón de Fausto Ochoa, en el moderno Enozentrum de la Placeta, subsiste orientado al norte el último reloj de sol del casco antiguo de Olite/Erriberri que pudo colocarse en el siglo XVIII y fue recuperado en 1950 por Ángel Jiménez Biurrun.

          Contaba el desparecido investigador que la ermita de Santa Brígida también servía de reloj solar para los agricultores. Situada en un altozano del monte, cuando hace más de medio siglo no había pinos a su alrededor, el templo era perceptible desde casi todo el término. Los campesinos vigilaban la sombra de los muros, que al desaparecer marcaban el mediodía.

Ermita de Santa Brígida
         En el término de El Prado también había una roca en un ribazo que anuncia el comienzo de la sierra de Ujué/Uxue. Cuando la sombra llegaba al peñasco los pastores sabían que eran las seis de la tarde, la hora de ir a casa. Llamaban al lugar Peña las Seis y también hacía de reloj solar.