TRES FASES DE OBRAS RECUPERAN EN SIETE AÑOS LAS GALERÍAS MEDIEVALES

Algunos cuentan que fueron el taller para esculpir el sepulcro de Carlos III y Leonor otros recuerdan la leyenda de los pasadizos que unían Olite/Erriberri y Tafalla, las galerías subterráneas de la Plaza siempre han suscitado un interés ahora redoblado tras una rehabilitación que ha costado al Ayuntamiento casi dos legislaturas y cerca de 380.000 €.

En 2019 las galerías medievales estaban ya cerradas debido a un deterioro estructural por filtraciones y humedad. Debido al costo, el consistorio planteó la recuperación en tres fases: 

En 2022 se planificó la demolición de la antigua oficina de turismo, la reparación de muros y bóvedas con un coste de 59.056 €, que recibió una subvención mediante enmienda de Geroa Bai a los presupuestos generales de Navarra de 60.000 €. 

        En 2023 se acometió el drenaje, saneamiento para canalizar el agua, ventilación natural, sondeos arqueológicos, tratamiento de la piedra, eliminación de humedades, nuevo adoquín, reparación de dovela, restauración de carpintería, protección eléctrica, etc. Con un coste de 82.736 € que contó con financiación a través de otra  enmienda de Geroa Bai a los presupuestos de Navarra por 80.000 €. 

En 2025 se colocó la nueva iluminación led, soterró los kits de emergencia, así como tomas estancas para un posible uso en exposiciones u necesidades puntuales. El presupuesto fue de 232.532 €, que fue subvencionado por el Consorcio de Desarrollo de la Zona Media. 

“Desde Alcaldía se ha coordinado toda la operativa que ha finalizado con éxito esta intervención en el Patrimonio Histórico Artístico con un coste económico mínimo para el ayuntamiento, aunque el esfuerzo personal haya sido enorme y que ha supuesto un enriquecimiento cultural que hace más grande nuestra ciudad”, destaca una nota del consistorio.

EL 21% DE LOS OLITENESES TIENE YA MÁS DE 65 AÑOS DE EDAD

Beire supera el 36%

La tasa de población mayor de 65 años alcanza el 20,05% en Olite/Erriberri. Entre 2021 y 2025, el peso de la población mayor ha subido un punto porcentual en Navarra, según publica este domingo Diario de Navarra.

De acuerdo con el estudio, las localidades de la comarca más envejecidas son Beire con el 36,23 %, Ujué/Uxue con el 35,5% o San Martín de Unx, con el 32,95%. Tafalla tiene tres puntos más que Olite/Erriberri, el 23,7%.

En el otro extremo, los municipios con menos mayores, en parte gracias a la inmigración, son Peralta/Azkoien con el 19,51% o Caparroso con el 19,91% del vecindario mayor de 65 años.

BRÍGIDA Y DOMINGO, NUEVOS GIGANTES PARA LA COMPARSA

Las figuras medianas son dos vendimiadores

La comparsa de gigantes tiene dos nuevas figuras medianas, Brígida y Domingo, que rinden homenaje al mundo de los vendimiadores y el vino, tan importante en Olite/Erriberri. Además, estrenaron dos nuevos bailes dedicados al mostro y las uvas.     

       Las imágenes se presentaron el sábado en un acto que se trasladó por la lluvia al Polideportivo y que fue arropado por la escuela de música y comparsas de Puente la Reina/Gares, Uharte, Asier Marco, Carcastillo y Noain. Los gigantes son obra del taller Eskuartean y Fermín Teruel. 

SEÑOR ANÓNIMO CON COLLAR

Aproximación a la imagen

El convento de San Francico de Olite/Erriberri ahora cerrado al público guarda a ambos lados de la entrada dos sepulcros de la época de Carlos III (s XV) con sendas parejas de nobles de dudosa identidad, uno con un caballero que porta un curioso collar parecido a los que regalaba el rey Noble a sus mejores vasallos.

            Aunque las tumbas lucen heráldica de las familias Zuría, Anues, Garay y Asiáin los estudios no concretan la identidad de estos cortesanos de rostro prácticamente perdido por la erosión de la piedra. La talla del hombre del collar todavía conserva bien el corte de pelo al estilo de la época y una media saya típica.

Caballero en San Francisco

            Pero es en la cadena que cae del pecho en lo que más se han fijado algunos al recordar que los joyeros del rey elaboraron colgantes de plata para sus escuderos preferidos y de plata sobredorada para los caballeros más fieles. Domenjon de Mayer hizo en Olite uno para el doncel Bertranet de Lanez y otro para el chambelán Beltran de Lacarra, por ejemplo.

            Los mejores y más reservados era los collares que lucían la divisa real de la hoja de castaño. Los del monarca eran de oro y Carlos III mandó en 1392 al argentero Juan Garvain engarzar uno con 13 hojas con la leyenda de la “Bonne foi”. 

Escudo en la fachada de la iglesia

          En el testamento del Príncipe de Viana datado Barcelona aparece otro del que colgaba en el extremo un lebrel blanco esmaltado.

           El escudo en piedra de la dinastía Navarra/Evreux que hay en la facha de la iglesia de los Franciscanos está rodeado de una cadena de hojas de castaño que puede dar una idea del collar real, si quiera aproximada.

TRECE PESETAS POR RETIRAR LAS ARMAS DEL SOMATÉN DE OLITE

La guardia civil de Tafalla presentó en mayo de 1931 una factura de 13 pesetas para que el Ayuntamiento de Olite/Erriberri pagara al vecino Luciano Andía Escudero por conducir una camioneta con las “armas recogidas a los individuos del exsomatén”, al igual que también se había hecho en Tudela, Peralta/Azkoien o la misma Tafalla.

El Somatén, del catalán som atents ("estamos alerta"),  tomaba el nombre de la milicia local creada en el s.XI como autodefensa que al toque de arrebato salía a perseguir a quienes acechaban la propiedad. 

       La práctica degeneró en un apoyo parapolicial a las fuerzas de seguridad y en 1923 incluso al incentivo del asesinato de sindicalistas por empresarios del textil. Se usó principalmente para reprimir el movimiento obrero y proteger los intereses de los propietarios. 

 El dictador Primo de Rivera implantó por todo el Estado grupos parecidos al somatén catalán.  Era un cuerpo voluntario que recibía instrucción militar y actuaba al toque de campana. Con unos 175.000 miembros en 1924, se dedicaba principalmente a defender el orden y la moral de la dictadura.

La República disolvió el Somatén en 1931 e incautó su armamento, como recogió en su camioneta el olitense Luciano Andía. Reorganizado tras ganar la guerra Franco, en 1945 sus miembros volvieron a colaboraba con la guardia civil contra la guerrilla de los maquis republicanos. Desapareció en 1978 con el fin del franquismo.

EL CLAUSTRO DE SANTA MARÍA SOSTUVO UN PISO ENCIMA

El fotógrafo de Eibar Indalecio Ojanguren Arrillaga (1887-1972) se pasó a mediados del siglo XX por el claustro gótico de Santa María de Olite/Erriberri, cuando todavía tenía encima una casa de la parroquia.

El artista guipuzcoano, también gran montañero, retrató a una mujer de la época cerca del pozo que hay en el espacio, junto al que entonces crecía asilvestrada abundante vegetación. (foto coloreada) 

El edificio cerrado guardaba en el patio central la arcada, liberada del piso superior cuando el Estado derribó la casa para construir en los años sesenta el Parador de Turismo.

EL ATENTADO CONTRA “EL PENSAMIENTO NAVARRO” SE PREPARÓ EN OLITE (1970)

Los Grupos de Acción Carlista (GAC) colocaron una bomba en el periódico El Pensamiento Navarro en 1970 tras un encuentro en Olite/Erriberri para preparar los explosivos que reventaron la rotativa del diario que había despedido a su director por su orientación crítica con la dictadura franquista.

            El pasaje inédito lo cuenta el periodista Manuel Martorell en su nuevo libro “Carlistas contra Franco. La fuerza opositora que “Montejurra 76” quiso destruir” (Txalaparta), que este domingo sale a un precio especial de 19,95 € más Diario de Noticias.

Martorell, periodista e historiador

           En el capítulo sobre la irrupción de los GAC poco antes de morir Franco, Martorell escribe cómo cuatro activistas se reunieron el 22 de agosto en el local de una familia carlista olitense para repartirse pistolas y preparar los cartuchos de explosivos. “Las chicas de la casa donde durmieron en Olite les facilitaron medias para cubrirse la cara …”

     Al día siguiente, la explosión que inutilizó el periódico causó graves daños materiales en la sede ubicada en la calle Leire de Pamplona/Iruña. El comando estaba formado por activistas navarros y catalanes y relacionados con ellos se detuvo después en Olite/Erriberri a Carlos Catalán y en Barásoain a Javier Intxusta.

      El libro de Martorell recoge un centenar de testimonios personales apoyados con material gráfico de la época. El periodista e historiador es conocido por sus trabajos sobre el carlismo de la transición y también es especialista en el pueblo kurdo.